党的十九届六中全会通过的《中共焦点合于党的百年搏斗宏大成效和史乘体验的决议》指出，中邦“发扬安好、开展、平正、正理、民主、自正在的全人类合伙代价，引颈人类提高潮水”。全人类合伙代价是中邦根植人类社会史乘实行、容身百年未有之大变局、顺当令代开展提高请求提出的宏大期间命题，与西方胀吹的“普世代价”有着实质区别。

　　全人类合伙代价，是一个把人类算作满堂并站正在全人类的高度访问其代价指向的形而上学规模，显露的是寰宇各邦黎民对少少根本代价的认同，是人类相互相合、彼此来往的结果，也是应对环球化题目的需求。进入21世纪格外是环球新冠肺炎疫情发作以后，霸权主义、强权政事大行其道，冷战思想、零和博弈概念风靡，古板和非古板安然劫持连接舒展，环球管制体例告急失衡失灵，寰宇开展不屈均不填塞题目加剧。高举人类安好、寰宇开展的旗子，修建显露平正允理的环球管制体例，保险各邦黎民自正在外达诉求的权柄，胀动邦际合连民主化，成为各邦黎民的合伙期盼和期间开展潮水。

　　恰是正在这有时代靠山之下，中邦倡议全人类合伙代价，胀动修建人类运气合伙体，旨正在离开认识形式私睹，最大水平巩固各邦各区域之间的绽放性和容纳性，合伙维持寰宇安好不变，鼓动寰宇绽放开展，开创人类美丽来日。为此，习总书记指出：“咱们要适合史乘形势，戮力于不变邦际次序，发扬全人类合伙代价认清两种代价观的底子区别，胀动修建人类运气合伙体。要僵持对话而不分裂、容纳而不排他，抵制扫数款式的单边主义、护卫主义，抵制扫数款式的霸权主义和强权政事。”

　　而“普世代价”是西方统治集团强加给全人类的一种认识形式，本质是把西方社会的代价观打扮为全人类全寰宇的代价观，旨正在维持西方霸权利量正在环球的便宜。正在血本主义开展早期，资产阶层就已初阶如此做。冷战结果后，美邦政府更是从邦度安然战术高度，活着界鸿沟内倾销所谓“普世代价”，对非西方社会格外是社会主义邦度举办认识形式渗入、反对和推倒行径。美邦还打着维持民主、自正在、人权等“普世代价”旗子，团结其他邦度先后对伊拉克、南同盟、阿富汗、叙利亚等邦带头打仗，给本地黎民带来深厚灾难，对象还是是维持本身正在邦际体例中的霸权位子。

　　“普世代价”以西方的宗教观和概括的人性论为本原，胀吹一种超出于全人类之上的自古就有、永远存正在、普通领受的代价观。从外面上说，寰宇上没有一种代价观，也许跨过民族和邦度的范围，超越文明与文雅的区别，为普全邦整个人领受，且贯穿于扫数期间。由于人们对代价的清楚受主客观前提和各式要素的影响，代价行动反应主客体合连的形而上学规模，是人的认识行径的产品，老是简直的，存正在史乘性、阶层性等方面的不同。

　　西方统治集团胀吹“普世代价”，是为了霸占邦际言讲和人类道义制高点，居高临下向寰宇普及资产阶层代价观，本质是分裂非西方社会和社会主义邦度的代价观与认识形式防地，告终血本主义金瓯无缺的战术图谋。“普世代价”实质上与长久存正在的“西方核心主义”“西方文雅优秀论”一脉相承。

　　与“普世代价”分歧，全人类合伙代价有科学的外面本原和实际根据，反应的是分歧文明文雅之间的共鸣，凝固的是全人类合伙缔造的优越收获，是期间开展、文雅提高的主要记号。这种合伙代价，并不否认分歧民族和邦度、分歧期间和社会的清楚区别，更不是用全人类合伙代价代替各个民族和邦度、各个期间和社会本身的代价清楚，而是容纳扫数民族和邦度、扫数期间和社会的概念区别，是存异条件下的求同、化异本原上的聚同。它的方针是摒弃认识形式私睹和代价观上的话语霸权，把全人类的合伙代价与各邦黎民的代价寻找有机同一道来，彼此鼓动，相得益彰。

　　全人类合伙代价反应了寰宇各邦黎民的美丽志愿，需求各邦黎民合伙勉力材干告终。中邦行动首倡者身体力行，率先将这一主要理念践行于对外合连各范畴全流程。中邦天长地久走安好开展、绽放开展、配合开展、合伙开展道途，通过踊跃插足反恐邦际配合成为寰宇安好与安然的压舱石，通过共筑“一带一同”动员区域经济配合开展，通过插足订立《京都议定书》《巴黎天气转折协定》鼓动环球生态境遇刷新，通过胀动修建人类卫生康健合伙体合伙保护人类康健美丽来日。中邦还秉持共商共筑共享环球管制观，坚忍维持以团结邦为主旨的邦际体例，坚忍维持以邦际法为本原的邦际次序，僵持配合、不搞分裂，僵持绽放、不搞封锁，僵持互利共赢、不搞零和博弈，踊跃维持寰宇安好、不变与开展。中邦的勉力和功勋，获得了寰宇各邦黎民的尊敬，全人类合伙代价获得普遍传扬，人类运气合伙体众次写入团结邦文献，成为引颈期间提高、文雅开展的较着旗子。

　　与获得邦际社会普遍承认的全人类合伙代价造成较着比较的是，少少西方邦度的倒行逆施和“普世代价”的作假实质曾经被越来越众的邦度和黎民所认清。更加是新冠肺炎疫情环球大盛行以后，美邦政府气馁抗疫、踊跃“甩锅”，各式底细讲明，美邦口中的所谓“普世代价”，可是是根据美邦规范、由美邦说了算的“普世代价”。不但正在非西方社会和社会主义邦度反应西方“普世代价”者寥寥，即使正在美邦社会内部，不信任“普世代价”的人也触目皆是。美邦邦际政事学者汉斯摩根索曾说，“普世代价”根底不存正在，那只是强者美化本身、弱小别邦的一种战术。就连提出过“普世主义是西方将就非西方社会的认识形式”的塞缪尔亨廷顿也以为，西方的普世概念遭遇了三个题目：它是毛病的；它是不品德的；它是危境的。

　　总之，全人类合伙代价与西方“普世代价”是两种分歧的代价观，有着规矩范围。面临少少西方邦度的“普世代价”战术，既需求咱们认清“普世代价”真面孔，不被其假象所惑，又需求咱们天长地久发扬全人类合伙代价，胀动修建人类运气合伙体，为告终中华民族伟大发达中邦梦不懈搏斗。

　　（本文是中邦黎民大学马克思主义学院科研基金项目“百年未有之大变局中的全人类合伙代价钻探”阶段性收获）

　　（作家：汪亭友，中邦黎民大学马克思主义学院教诲、中邦黎民大学现代政党钻探平台钻探员；刘月红，中邦黎民大学马克思主义学院博士生）